如此典型（xíng）的後結構主義電影，影像版羅蘭·巴特，正如“話語永遠無法成為（wéi）語言”，陳述行為代替不了陳（chén）述，肇（zhào）發於陳（chén）述本身的影像語（yǔ）言在觀者心底激（jī）發（fā）起如戀人絮語般的湍（tuān）流：貶抑影像的可看性（可看即意（yì）味著沿用一套陳舊的語法）、放（fàng）縱能指（解（jiě）讀路徑前所未有地如此般（bān）開（kāi）闊）、呼喚碎拆（真實寓於無數的碎片而非（fēi）某個宏觀主（zhǔ）旨當中）、謀殺導演/作者（援引不同電影/作（zuò）品的片段/文本加工成一個自成意義的集合，導（dǎo）演對作品所有權的合法性被褫奪，想象有（yǒu）這麽一位上帝（dì）已經將世間所有的影像創造出來了，而戈達爾恰好從中攫取了一小部分）、向觀者開放（觀者（zhě）需在（zài）觀看中一同創造屬於自己的（de）獨特感受、評價與闡釋）、指向純粹（cuì）的快感（gǎn）（摒除作（zuò）者意圖、意識（shí）形態、社會意義後的、從哲學回返美學自身的影像烏托邦）。