以「拿到文憑」來劃分「誌學」與（yǔ）「而立」未免天真幼稚（zhì）了些。很（hěn）明顯（xiǎn），這個（gè）剛剛走出象牙塔的「理想青年」本身還是（shì）稚氣（qì）未脫——尚未準備好進入「社會（huì）大學」進（jìn）修和（hé）深造的孩子。麵對「996」工作製，這個「不願做奴隸而青雲直下」的「未成年人（rén）」膽敢「起來」頂撞經理，甚至「辭退經理」拍（pāi）拍屁股走人——不願為資（zī）本家賣命，又（yòu）不肯「吃軟飯」的袁牧之要是「活在當下」恐怕得「轉行」去做自媒體了。顯然，這對「小夫妻」麵臨的主（zhǔ）要矛盾是，持續下跌的自我價值與不斷攀升的生存壓（yā）力之間的矛盾。從《桃李劫》的「後果」來看，作者將這（zhè）一具有代（dài）表（biǎo）性，敗給「生存戰略」的「個人」悲（bēi）劇歸咎於以「老校長」為代表的教育「係統」的失敗，而這多是「理想主義者」的一廂情願。可以用電影批判現實，可以用電影邏輯對抗現實邏輯（jí），但（dàn）不建議用《大象席地而坐》的邏輯報複現實。