圍繞利益爭奪進行（háng）的革命不論是對於三島、還是對（duì）於全共鬥（dòu）的大學生們而言（yán）都（dōu）過於陌生，這就注定了他們混沌的行（háng）動都隻是（shì）一場遊戲。真正的革命（mìng）家隻關心（xīn）得（dé）失與（yǔ）局（jú）勢，而這些象牙塔裏走出來的牛犢們居然還會津津樂道地（dì）花（huā）費（fèi）半天（tiān）去辯論一張桌子的哲學意（yì）義。如此，他們想要的其實是一場理念之夢（mèng），一切（qiē）行（háng）動都要求被自我的理性完全解釋，被自我的（de）激（jī）情完全占據，那麽，任（rèn）何成氣候的局麵也誕生（shēng）不了了——敏感又細膩的理想隻（zhī）會被混沌又無趣的現實擊垮，全共鬥談論的語言和（hé）三島談論的行動都隻是拒斥任（rèn）何雜質的易碎之物（wù）。神聖的（de）時刻也因此注定十分短暫，因為它容—不—下—現—實，它隻能是短命的（de）一夜狂歡。 60年代不是革命的年代，而是療傷的年代。人類終於不再（zài）以統一的（de）集體行動，他們（men）可以作為集合的"個體"登場，人群（qún）也隻是一（yī）個共用的（de）獨奏舞台。辯（biàn）論會（huì）?我（wǒ）看是演（yǎn）唱會